Na Semana Santa deste ano aproveitei para conhecer a bela cidade de Olmedo, situada ao sul da Província de Valladolid, uma das províncias que integram a Comunidade de Castilla y León. Apesar de seu reduzido tamanho, pois conta apenas com cerca de 3.500 habitantes, Olmedo possui um importante patrimônio histórico, principalmente religioso.
Seu nome se deve à abundância de olmos, uma árvore de porte elevado e robusto, que pode chegar a 40 metros de altura, e que faz parte de seu escudo.
Alguns historiadores dizem que foi fundada pelos Vacceos, um povo pré-romano (celtíberos). Na realidade, nada se sabe de sua existência até o ano 1085, quando aparece como um dos povoados reconquistados pelo monarca Alfonso VI aos árabes.
Olmedo foi palco de acontecimentos históricos relevantes, como a Batalha de Olmedo, travada em 1445 entre as Coroas de Castilla e Aragón. No século XVIII, o Rei Felipe V concede privilégios à vila e no começo do século XIX é visitada por José Bonaparte, irmão do imperador francês que assumiu o trono espanhol durante a Guerra da Independência Espanhola (1808/1814).
As principais festividades da cidade possuem um caráter religioso, como a celebrada no dia 29 de setembro, data em que se comemora as festas em honra ao Arcanjo São Miguel, padroeiro da cidade. Durante a Semana Santa se realizam várias procissões pelo centro de Olmedo, e tive a oportunidade de presenciar uma delas.
As pessoas esperam ansiosas a saída das imagens veneradas colocadas no interior das igrejas para o início da procissão, que percorre as ruas do centro histórico de Olmedo.
Poder acompanhar a procissão foi um verdadeiro privilégio, ao mesmo tempo em que pude constatar a fé de seus habitantes neste país eminentemente católico.
O centro da cidade está constituído pela Plaza Mayor, como acontece normalmente nos povoados e cidades do país.
Nela se realizava como um privilégio real, o mercado semanal, estando presidida pela Casa Consistorial de Olmedo.
Na porta principal do edifício vemos uma inscrição feita na pedra com a data de sua construção (1692), apesar das reformas realizadas posteriormente. Em sua parte inferior, o edifício está composto por uma interessante galeria de arcos, que sustentam o edifício.
A partir do próximo post, publicarei matérias onde vocês poderão conhecer um pouco mais sobre esta típica vila castelhana, e seus principais monumentos históricos.
Eu penso que os pueblos espanhóis constituem a alma mais autêntica do país, sendo que as transformações ao longo dos séculos não modificaram num grau elevado o ambiente urbano, seus costumes e tradições, o cotidiano da população etc. Durante muito tempo os habitantes de San Martín del Castañar se abasteceram de água através de fontes estratégicamente localizadas, algumas das quais ainda podemos admirar.
O povoado conserva também a tradição de realizar touradas, como no idioma espanhol são conhecidas as Corridas de Touros. A Praça de Touros da localidade, onde se realizam os festejos taurinos, é realmente pitoresca…
Seus habitantes souberam conciliar as atividades econômicas tradicionais com o entorno natural, num estilo de vida sustentável que se remonta à séculos…
O pueblo, além do patrimônio histórico que vocês viram no post anterior, conserva ainda 4 ermitas, e uma singela ponte medieval…
A Sierra de Francia é um local maravilhoso para desfrutar da natureza e para contemplar inúmeros pueblos interessantes, como La Alberca, Mogarraz e San Martín del Castañar…
A arquitetura popular tradicional destes povoados foi o motivo principal da declaração de conjuntos históricos que ostentam, uma excelente maneira de conservá-los para as próximas gerações.
Finalizo a matéria com uma simples e bela frase de Georges Dumézil (1898/1906), famoso historiador francês, cuja mensagem é especialmente verdadeira para estes povoados serranos:
Ao contrário dos outros povoados visitados, a origem de San Martín del Castañar data do período romano, fato comprovado por um monumento de pedra situado no centro da cidade, um espécie de coluna que se conhece como estela.
Com pouco mais de 200 habitantes, a vila foi declarada Conjunto Histórico-Artístico em 1982. Historicamente o povoado era um senhorio episcopal, pertencente ao Bispo de Salamanca. Um de seus principais destaques é o castelo construído no século XV, ainda que seja provável a existência de uma fortaleza em épocas anteriores.
Do antigo conjunto defensivo, se conserva a torre. No século XVI, o castelo foi utilizado como prisão. Atualmente é uma propriedade da prefeitura de San Martín del Castañar, e cumpre uma função dupla, como cemitério municipal e também como Centro de Interpretação da Reserva Natural da Sierra de Francia, cuja importância ecológica foi reconhecida como Reserva da Biosfera.
Outro monumento relevante do povoado é a Igreja Paroquial de San Martín de Tours, edificada a partir do século XIII, mas reformada posteriormente.
O interior do templo é muito bonito, estando formado por 3 naves, separadas por amplos arcos…
O retábulo central está dedicado a San Martín, um personagem que nasceu na Itália (315/397), sendo criado em Pávia, mas que foi aclamado por uma grande maioria popular como Bispo de Tours, cidade francesa. No ano 337 ocorreu o episódio mais importante de sua iconografia (representação na história da arte), quando exercia a função de soldado. Se encontrava na cidade de Amiens (França) quando viu em uma das portas da cidade um mendigo praticamente nu pedindo esmolas. Como ninguém lhe ajudava, se aproximou ao pobre mendigo entregando-lhe sua capa de soldado. Na mesma noite, Jesus Cristo lhe apareceu, vestido com a capa. Esta é a principal representação artística do santo, que podemos contemplar no retábulo da igreja.
O culto a San Martín estendeu-se rapidamente desde Tours a todo o continente europeu. A capa do santo encontra-se na Capela Palatina de Aquisgrán (Alemanha), cuja construção foi ordenada pelo Imperador Carlos Magno para albergar suas relíquias. Abaixo, vemos o teto da igreja, construído com um belo artesanato de madeira no estilo mudéjar.
Abaixo, vemos a cúpula…
E um interessante púlpito de pedra, construído na época dos Reis Católicos (século XV)…
Outra característica que compartem estes povoados é sua arquitetura popular, cujas casas foram construídas com entramados de madeira, que vimos mais detalhadamente num post recém publicado.
Mogarraz é um pueblo com menos de 300 habitantes, cuja importância histórica foi reconhecida ao ser declarado Conjunto Histórico-Artístico em 1986. Suas ruas estreitas seguem o urbanismo medieval, como podemos observar nas fotos desta matéria.
A fundação de Mogarraz se deve ao processo de repovoamento efetuado pelos reis castelhanos no século XII. Obteve o título de vila somente em 1656.
Sua economia sempre esteve baseada no cultivo da uva, da cereja e na exploração dos recursos naturais da zona, como a madeira, realizada de forma sustentável desde séculos. Neste sentido, Mogarraz situa-se num local privilegiado, dentro dos limites do Parque Natural de Las Batuecas.
Ao contrário de La Alberca, em que muitas de suas típicas casas foram restauradas, em Mogarraz conservam seu aspecto original.
Também aqui encontramos as fachadas das residências ornamentadas com motivos religiosos esculpidos, a grande maioria talhados pela comunidade de judeus conversos que passaram a viver na comarca em épocas passadas.
O principal monumento do povoado é a Igreja Paroquial de N.Sra de las Nieves, construída no estilo renascentista. A torre campanário é posterior, erguida no século XVIII, cumprindo uma função de defesa e vigilância.
Seu artesanato é famoso em toda a Espanha e no estrangeiro, principalmente as jóias feitas com fios de ouro e prata, além do bordado.
Outros produtos de grande fama, extensivo à toda a Província de Salamanca, constituem os embutidos, derivados da criação de cerdos (porcos, em português), como o jamón, o chorizo, a morcilla, etc. Tivemos o prazer de realizar uma degustação maravilhosa destes produtos numa loja que comercializa alguns dos melhores embutidos da zona.
Caminhamos sem pressa pelo povoado, principalmente quando a chuva dava uma trégua, sob o olhar atento dos retratos, admirando sua bela, rústica e peculiar arquitetura popular…
Na realidade, estes retratos foram realizados por um pintor do povoado em 1967, que decidiu representar os próprios habitantes do pueblo.
Esta iniciativa foi uma das mais geniais que tive a oportunidade de presenciar em minhas andanças pelo país, homenagear os próprios cidadãos de uma localidade. Os retratos foram colocados nas casas onde os retratados viviam.
Evidentemente, muitas das pessoas do povoado já faleceram, ou se mudaram para outras cidades. No entanto, tive o privilégio de conhecer uma simpática senhora que nos contou um pouco de sua vida, cujo retrato adorna os muros da casa onde vive, realizado quando tinha 18 anos…
No total, este pintor realizou 388 retratos, sendo que muitos deles foram colocados nos muros da igreja paroquial de Mogarraz.
Para poder pintar todos estes retratos, o artista utilizou uma estratégia inteligente. Foi à prefeitura do município e recolheu as fotos dos habitantes do povoado que foram entregues para a solicitação dos bilhetes de identidade.
Ao percorrer as ruas do pueblo, várias pessoas, inclusive eu, manifestaram uma estranha sensação, de estar constantemente sendo observadas pelos retratados…
No próximo post, faremos um pequeno passeio por este singular pueblo da Serra de Francia…
Praticamente inacessível durante o inverno, o santuário é visitado por uma grande quantidade de peregrinos durante o resto do ano. Como demonstra a foto acima, o inverno europeu deste ano foi muito rigoroso e, em plena primavera, as montanhas da Sierra de Francia continuavam nevadas. A Sierra de Francia encontra-se no limite entre a Província de Salamanca e Portugal. Deste modo, do alto da montanha podemos avistar a Serra da Estrela, situada no país vizinho, além da Comunidade de Extremadura e a planície da comunidade castelhana.
O nome Peña de Francia, e a imagem venerada, é uma referência aos repovoadores procedentes de França que se assentaram na região nos séculos XI e XII. A importância religiosa do santuário começou em 1434, quando um tal Simón Vela descobriu a imagem de uma virgem negra numa cova no alto da montanha. Inicialmente se construiu uma capela para abrigar a imagem, que vemos abaixo.
O lugar passou a pertencer a Ordem Dominicana, que se tornou a proprietária destas terras, como podemos observar na coluna que vemos a seguir, denominada Rollo Jurisdiccional, que outorga o status jurídico, neste caso eclesiástico, de uma localidade.
Em 1445, com o apoio real, se construiu o convento e a igreja do mesmo finalizou-se cinco anos depois. A torre atual foi levantada no século XVIII.
Também faz parte do conjunto uma hospedaria independente do santuário e uma antena de telecomunicações.
É difícil imaginar hoje em dia as dificuldades passadas pela comunidade de religiosos em épocas passadas devido ao rigor climático e o complicado que devia ser chegar ao alto da montanha.
Os padres dominicanos desempenharam uma importante atividade missioneira, impulsando a devoção da virgem em muitos lugares do mundo, como na América e em Filipinas. De fato, a Virgen de la Peña é a padroeira da cidade de São Paulo, onde é conhecida como a Virgem de Nossa Senhora da Penha.
A comunidade de religiosos abandonou o santuário com a Desamortização de Mendizábal em 1836, mas retornou em 1900, e continuam realizando suas atividades atualmente. Abaixo, vemos o interior da igreja e a imagem da Virgen de la Peña, talhada em 1890. Ignoro o destino da imagem original.
A Virgen de la Peña foi citada na universal obra de Cervantes, “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha“…
Sua arquitetura tradicional se conservou graças a manutençao da principal atividade econômica do povoado ao longo dos séculos, a agropecuária. As casas se apoiam uma nas outras, como podemos observar na foto acima, em ruas estreitas sem nenhum tipo de organização urbana. A característica mais notória destas casas é a forma como foram construídas, com entramados feitos de madeira.
As fachadas típicas apresentam o aspecto natural de seus elementos construtivos. A madeira é colocada sem pintar, sendo que o espaço entre elas é preenchido por pedras ou barro cozido.
A castanheira é a espécie de árvore que proporciona a madeira ideal para a construção. Já para as vigas mais importantes da estrutura se utiliza a madeira de roble. Ambas se caracterizam por sua dureza e resistência. As casas possuem dois ou três andares.
Em cima das portas das casas aparecem esculpidos nas pedras motivos religiosos como cruzes, invocações à Virgem Maria, escudos de ordens religiosas, as iniciais do proprietário ou a data de construção do edifício, a grande maioria pertencente ao século XVIII. Muitos destes símbolos advertiam que na casa viviam um cristão novo ou judeu converso, como passaram a ser conhecidos os judeus que se converteram ao cristianismo.
Algumas casas, no entanto, conservam particularidades de uma construção medieval, como a que vemos abaixo, cuja fachada está formada por uma porta semicircular feita de pedra.
Habitualmente a fachada possui duas portas, uma que é utilizada pelos moradores e outra, mais larga, usada para a entrada de animais, que permanecen numa espécie de quintal.
Também observamos que em muitas casas, ao lado da porta, existem um tipo de banco feito de pedra, que era utilizado pelas mulheres para a realização de ofícios tradicionais, como costurar, por exemplo.
Os entramados de madeira se constituem por troncos verticais paralelos e outros que são colocados horizontalmente e na diagonal.
Muitas das casas de La Alberca foram restauradas, apresentando um bonito aspecto, como vemos abaixo no detalhe de suas janelas.
O primeiro andar da casa é utilizado como um espaço para dormitórios. No segundo encontramos a cozinha, coincidindo com o centro social da residência e lugar de encontro de seus membros.
Antigamente as casas estavam desprovidas de chaminés, e a fumaça saía pelo telhado da parte superior, entre as telhas. Tradicionalmente, o combustível utilizado era a lenha.
Algumas casas foram devidamente restauradas e adaptadas como pousadas rurais, como a que vemos na sequência.
